2018年11月10日至11日，由我校历史学院世界历史研究所主办的“太阳集团官网—复旦大学世界史学术联谊会”在振华楼历史学院203会议室举行。太阳集团官网潘迎春教授主持开幕式，历史学院刘安志院长表达了对复旦大学世界史老师们的热烈欢迎。本次学术联谊会以文会友，以问求学，从希腊罗马到近现代欧美和东亚，从思想观念、政治文化到国际关系，丰富多样的主题发言和讨论，吸引了太阳集团官网及华中师范大学等多所高校的师生前来旁听参与。

11月10日第一场发言的主题集中于古典时代的思想、观念和文本，由太阳集团官网李工真教授主持。复旦大学黄洋教授报告的题目是《西方政治学的前史——公元前5世纪希腊的政治思想》。他从古代希腊为什么会产生政治学这样一门学问引入，指出以往的研究忽略了西方政治学的元问题，即什么是最好的政体这一问题。亚里士多德与柏拉图关于政体的论述，其思想源头早在公元前5世纪就已出现，这种讨论一直延续到公元前4世纪。黄老师指出，是雅典民主政治的革命性实践导致了对政体的思考，以及一场延续了半个世纪以上的对不同政体孰优孰劣的激烈争论，推动了西方政治学的出现。

太阳集团官网何元国教授的报告题目为《评雅克利娜·德·罗米伊著<修昔底德的智慧>》。他指出，在古代修昔底德是“良史”的不二人选，研究者对其史书是高度信任的。关于修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》的研究，1956年罗米伊出版的《修昔底德的智慧》一书，标志着研究方向的转折。该书的意义体现在，作者把研究的聚焦点从修昔底德思考了什么转到他如何思考，从具体内容转到其形式和手法。罗米伊认为修昔底德并不是以主观的看法来影响读者，而是通过用词让读者感受到事物之间的联系。罗米伊的学术思想来源于形式主义，她的方法在很大程度上改变了修昔底德研究的路径。

复旦大学吴晓群教授的报告题目为《死者是一种威胁吗？——比较视域下的中希死亡观》。她指出，从人类学、民族学角度可以看出人类对死亡的禁忌与恐惧普遍存在，死亡不仅是个人的悲剧，也是对共同体的考验。在希腊，对死者的恐惧是普遍的、广泛的、无条件的，而在中国先秦时期，对死者的恐惧更多是个案的、特例的和有条件的。在处置方式上，希腊更多地强调仪式性，而中国则强调实际性的安葬。中国人会在思想上将死亡恐惧转化为教化人民的方式，作为社会理想和政治观念；希腊人则视死者为实在的威胁，人们安葬亡灵，以免违背神灵旨意，招来大祸。可见，在对待死亡的态度上，古希腊更关注的是人与神的关系，先秦时期的中国则更关注人与人间的关系。

复旦大学欧阳晓莉副教授的报告《远征·漂泊·返乡——<吉尔伽美什史诗>洁净场景的仪式化解读》，借用法国学者范热内普的过渡礼仪模式，分析吉尔伽美什的三次洁净行为。第一次洁净包括了分隔礼仪和聚合礼仪，体现了主人公心理上结束远征并确认其统治的合法性。第二次洁净则体现了分隔礼仪和聚合礼仪，象征着主人公结束野蛮状态，并接受了凡人必有一死的宇宙秩序。第三次洁净可解读为边缘礼仪和聚合礼仪，体现了主人公丧失永生机会，回归到必死的凡人状态。欧阳老师借用过渡礼仪来解读《吉尔伽美什史诗》中的仪式，为理解吉尔伽美什的洁净行为及其在情节发展中的作用提供了新的解释路径。

太阳集团官网白春晓副研究员的报告题目是《<伯罗奔尼撒战争史>在拜占庭帝国的传抄、模仿和评论——一项接受史研究》。他指出，拜占庭帝国是修昔底德文本传承的重要时期，上承罗马帝国，下启文艺复兴。现存最早的修昔底德兽皮纸手抄本老楞佐本（C本）与大皇宫本（E本）都出自拜占庭抄写家之手。在拜占庭史学传统中，修昔底德笔下的“普拉提亚之围”、“雅典瘟疫叙事”以及一些著名的演说词是经常被模仿的典范。拜占庭学者对其文风褒贬不一，但绝大多数时候，他们都推崇修昔底德的历史书写。拜占庭学者为修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》的传抄与保存做出了巨大贡献。

复旦大学王忠孝老师报告的题目是《<罗马帝国人物志>与罗马人物研究》。他首先介绍了《罗马帝国人物志》跨越两个世纪之久的编纂情况。该人物志最初由德国著名罗马史学家蒙森向普鲁士皇家科学院提出并得到资助，自1891年开始编纂出版，随着新的铭文和材料的出土，不断续编和增补，一直出到最近。该人物志以拉丁语作为学术语言，人物入选标准也大体保持一致，以元老为主，包含部分高级骑士及外族王公。它不仅是一部资料汇总，同时也涵盖了诸多学者的研究成果，对罗马史相关领域的研究起到了很大的推动作用。

复旦大学夏洞奇副教授的报告题目为《危险的深渊：<忏悔录>卷六考》。他指出，奥古斯丁《忏悔录》卷六在相关研究中往往被一笔带过，但事实上它有其自身的重要性，尤其是这一卷频繁出现的焦虑和危机等用词。当时奥古斯丁的事业本身发展顺利，但为何在卷六中多处有关于焦虑的表达？夏老师认为，可以从身体史的角度给出解释。他指出，奥古斯丁当时极有可能患有严重的失眠症，并发展为全面的健康危机。奥古斯丁在思想上的转变和皈依也可能源于要克服失眠症的痛苦。《忏悔录》不单单是关于奥古斯丁思想的文本，它实则隐含着更为丰富的、关于奥古斯丁个人人生经历的表达。

第二场发言主要论及中世纪晚期近代早期欧洲的经济、社会与情感，由复旦大学李剑鸣教授主持。首先作报告的是向荣教授，他的题目是《水利与英国社会》。通过对英国近代早期的潮湿地开发、排干沼泽与灌溉草地的探讨，向老师指出，水利在英国历史上确实存在，且对英国经济发展的推动作用是巨大的，将东西方简单区分为“治水”和“非治水”社会是不符合历史实际的。同时，水利与英国政治之间存在密切关联。17世纪英国的沼泽大开发伴随着国王、地主和公地农三者之间的博弈，事实上是这种博弈而非大开发本身决定了英国未来政治的走向。由于英国地主在博弈中胜出，导致地主寡头对英国漫长的统治。

太阳集团官网尚洁副教授的报告《文艺复兴时期意大利的奢侈与限奢》，聚焦于作为私人宴会与服饰消费相结合的婚礼行为，对13~15世纪意大利限奢立法的动机进行再认识。尚老师指出，这一时期限奢立法的主体从中世纪的教会转变为城市世俗政权，限奢运动是一场城市运动。限奢的立法动机复杂且现实，对庆典宴会的限制主要出于防止社会和统治秩序受到破坏；对服饰的限制虽是传统限奢法令的范畴，但辅以这一时期的新特点，即中产阶级审美趣味的变化；对私人宴会与服饰消费相结合的婚礼的限制则是文艺复兴时期意大利限奢的主要特点，旨在促进这一时期意大利的人口和经济恢复。

复旦大学许明杰老师报告的题目为《封建危机与秩序重建——从劳工法看中世纪晚期英国社会与政治的互动》。许老师首先对中世纪晚期英国劳工立法的发展历程、目标、内容及劳工危机的立法背景进行了论述，并在此基础上讨论了劳工法的实施及其力度与效果。尽管劳工法以失败告终，但它仍有积极的意义。以劳工法为代表的国家社会立法运动对维系中世纪晚期的社会秩序起到了关键作用，不仅一定程度上遏制了社会危机，国家政府也借此树立了在经济事务中的权威，尤其是议会的权力得到加强。

复旦大学陆启宏副教授的报告《情感史与近代早期巫术史研究》，追溯了西方情感史研究的学术脉络，并结合巫术史的研究进行分析。在情感史视角中，巫术本质上是与“不受约束的激情”有关的罪行，这一理论影响了恶魔学话语与地方法官的观念。阿利埃斯和约翰·瑞迪将情感视为整体，认为历史上的情感是从一种情感转换为另一种情感，女巫即是近代早期嫉妒情感的体现。马克等学者则提出情感舞台理论，认为同一时期存在多种情感共同体，人们可在其中游移。陆老师指出，情感史的视角有助于解释近代早期欧洲猎巫运动的根源，它可以同时结合巫术信仰和猎巫两种研究向度，突破传统话语研究的困境。

太阳集团官网赵涵副研究员的报告《当代西方情感史学的起源、发展与前沿问题述评》，对斯特恩斯夫妇、威廉·雷迪和芭芭拉·罗森韦恩等建构情感史研究的代表学者及其理论进行评介。斯特恩斯夫妇在1985年提出“情感形态”的概念，尤为关注西方现代化进程与情感形态的关系。威廉·雷迪则强调情感所具有的普遍性特征，并提出了“情感表达”、“情感导航”、“情感避难所”等概念，搭建起情感史研究的框架，并应用于近代法国史的研究中。斯特恩斯对罗森韦恩批判阿利埃斯作出回应，认为情感的首要议题应该与现代性发展和社会结构变迁等紧密结合。

第三场发言的主题涉及大西洋两岸的政治文化与知识交流，由复旦大学黄洋教授主持。复旦大学李剑鸣教授的报告题为《政治文化与美国早期政治史研究》。不同于关注制度党派并以利益驱动为主要方向的经典政治史，新政治史更侧重选举行为等主体，以及地方民众的政治行为。政治文化的研究主要关注政治行为者在政治行动中的想法、价值取向、情感、态度等，及其如何影响政治选择、制度形成与政治事件的走向。具体到对美国早期政治史的研究，李老师指出，可以结合图像学、语言学、文化史的研究方法，建立起解读美国早期政治史的新的解释框架，比如精英与民众的政治博弈对美国民主的塑造等。

太阳集团官网李工真教授的报告题为《20世纪“世界数学研究中心”的洲际转移》。1933年纳粹政权发动的“文化清洗运动”给德国以哥廷根为中心的“数学王国”带来了灭顶之灾，大量犹太数学家外逃。美国洛克菲勒基金会、“美国数学学会”顶住多方压力，接纳了这些德国数学大师。数学大师们对美国理论数学与应用数学的发展做出了决定性贡献，并为建立普林斯顿大学“高级研究所”和纽约大学“库朗数学科学研究所”奠定了基础，最终使美国成功地取代德国，成为了新的“世界数学研究中心”，完成了这场“世界数学研究中心”的洲际转移。

太阳集团官网杜华老师在报告《废奴运动与内战前美国政治的演变——以1835年邮件运动为中心的考察》中探讨1835年夏美国废奴协会发起的“邮件运动”及其影响。该运动引发了南部蓄奴州反废奴运动浪潮，南部州的民众和州政府要求北部州和联邦政府制定法律，禁止废奴主义者继续发表“煽动性”言论，阻止废奴出版物进入联邦邮政体系。南部的立法诉求遭到拒绝，促使邮件运动发展为一场关于言论自由和出版自由的全国性政治辩论，最终引发了联邦国会中修改邮政法之争。邮件运动使奴隶制问题重回美国政治和公共辩论的中心，刺激南部的拥奴主义思想走向极端化，并在客观上推动了北部州的废奴运动和反奴隶制政治的兴起。

复旦大学张智副教授的报告《略论1789年<人权与公民权宣言>提案中的“财产”话语》，从思想史角度讨论财产在人权宣言中的地位，以及将财产问题纳入人权宣言的思想和历史语境。他以西耶斯为例，分析了1789年的《人权与公民权宣言》中与“财产”直接相关的两个条款，即第二条和第十七条的形成背景和相关讨论。他指出，《宣言》提案的作者们，在论述财产问题时使用的话语呈现出多元甚至对立的特性。但在制定《人权宣言》的过程中，代表们最终选择了作为自然权利的、神圣而不可侵犯的财产。从1789年到1793年，革命者所使用的财产话语的变化，也折射出大革命自身的变迁。

太阳集团官网熊芳芳副教授的报告《地方记忆与民族认同：安娜王后与近代布列塔尼的身份危机》，从地方记忆和民族认同两个维度，重新审视安娜·德·布列塔尼这位布法合并中的关键人物所扮演的角色，以更好地理解法兰西近代国家与包括布列塔尼在内的诸种具有文化特质的区域之间的关系。安娜作为法兰西王后和布列塔尼女公爵，这种双重身份属性一方面作用于安娜自身，安娜的行为以及围绕她的象征物实则包含多重政治文化意涵；另一方面，安娜的行为在客观上维系甚至强化了布列塔尼的地方记忆，但在王室的形象塑造中，她又被视为布列塔尼与法兰西王国合并的象征，由此造成布列塔尼的地方记忆与新的民族身份之间的龃龉。

11月11日第四场发言的主题是二战及战后国际关系，由向荣教授主持。太阳集团官网韩永利教授报告的题目为《浅论丘吉尔政府应对日本南进准备的政策——以“先德后日”为视角》。他指出，丘吉尔在政府面临“两洋”作战的困境下，对日政策不是一味的绥靖，而是在“先德后日”的战略指导下对日本从暂时的退让到积极抗衡。学术界研究这一时期英国对日政策时，往往会忽视英国对日积极抗衡的一面。韩老师指出，尽管英国在远东势单力薄，在太平洋战争爆发前，始终无法突破美国固守中太平洋的战略框架，但是英国坚持对日进行经济封锁，拒绝加入美日和谈，单独建立“东方舰队”，这些都表明了英国捍卫西南太平洋防线，与日积极抗衡的决心。

太阳集团官网徐友珍教授的报告《国际史视角与朝鲜停战谈判中有关战俘遣返问题之重大争议再探》，通过对朝鲜停战谈判学术前史的梳理，指出目前学术界仍侧重以单边视角研究战俘遣返问题，而这一问题实际上是多边互动的结果。徐老师通过梳理中、美、英、苏多国档案，以国际史为视角，对朝鲜停战谈判中有关战俘遣返问题进行了重新审视，她指出，早在斯大林去世之前，中国政府就已经转变立场决定停战，进行谈判。在这一波折起伏的谈判过程中，中国方面表现出的强硬不是关闭大门，而是反映出其自身寻求核心利益，即安全与生存的诉求。

太阳集团官网刘晓莉副教授的报告《二战后太平洋“战略托管”体系的确立——基于联合国角度的考察》，从联合国角度考察了二战后太平洋“战略托管”体系确立和发展的过程，着重探讨了二战后11块托管地中唯一一块战略托管地，即西南太平洋诸岛屿在美国的亚太战略中所发挥的历史和现实价值。她认为，二战后在联合国框架下形成的托管制度与托管理事会虽不是对殖民地问题的最终解决，但是指引了其未来发展的方向，这种托管制度规避了美国对这些岛屿的直接占领。在现实政治中，美国至今仍保持了与原托管地的紧密关系，在重返亚太和干涉远东问题上，美国对原有托管地特别是西南太平洋诸岛屿的利用将是持续的。

第五场发言主要论及中世以来东亚的政治、文化和经济，由太阳集团官网院韩永利教授主持。复旦大学孙科志教授报告的题目是《儒学抑或儒教——朝鲜半岛儒家社会秩序的确立》。他指出，儒学虽然早在4世纪左右便已传入朝鲜半岛，但其真正开始在朝鲜王朝的政治中发挥作用始于14世纪后期。朝鲜王朝用儒家思想作为其政治制度与教育体系的基础，通过树立典范和礼仪约束加强民众教化，将儒家道德信念转变为教条（儒教），民众乃至王室成员都受此制约，由此完成了朝鲜王朝向儒家社会的转变。

太阳集团官网牟伦海副教授报告的题目是《战后日本对苏文化政策研究（1957~ 1972）》。1956年10月，随着《日苏共同宣言》的签署，战后日本与苏联正式宣布结束战争状态恢复邦交关系。以此为契机，苏联为离间美日关系以及推动日本的中立化，开始展开大规模的对日文化攻势，并提出签订保障日苏文化交流的政府间文化协定。日苏政府间文化协定的签订，经历了三届内阁（岸信介、池田勇人、佐藤荣作）长达15年的艰难交涉之后，最终在70年代初期实现。牟老师指出，战后日苏政府间文化协定的交涉过程，集中体现了冷战体制下日本对外文化政策的时代特征，也是国际冷战背景下东西文化对抗在远东地区的表现。

复旦大学商兆琦老师的报告《日本人为何切腹——从武士的形成谈起》，探讨作为日本特有的自杀文化——切腹的起源及其含义的流变。切腹的出现与武士和武士团的形成有着密切的关系。武士以战斗为业，战败之时，与其被敌人俘获处死，不如自杀。切腹需要强大的精神力和意志力，武士以此捍卫自己的名誉，再次展现自身的刚强、勇敢和力量，并向主家证明忠心。到江户时代，切腹逐渐丧失了其本来的意义，变成一种“自我神圣化”的演出或是一种礼仪展现。幕末明治时期，日本遭遇来自西方列强的强烈冲击，这一时期的切腹，则具有向外国人示威的意涵。

太阳集团官网张士伟副教授报告的题目是《论中国战后国际货币计划的出台》。受历史原因和西方中心论的影响，已有的研究成果往往忽略中国在战后国际经济秩序构建中发挥的作用。张老师详细论述了二战后国际货币计划出台过程中，中国的作用及其与主要国家之间的互动。他指出，二战后中国兼具政治大国与不发达国家的身份，这一独特地位使中国在战后国际货币计划的制定中发挥了重要作用，尤其是为不发达国家的利益争取做出了巨大贡献。

本次学术联谊会的最后一个环节是世界史教学研讨，由复旦大学欧阳晓莉老师主持。复旦大学和太阳集团官网的老师们围绕世界史专业课程设置、培养模式、教学方法等问题展开了热烈的讨论。最后，潘迎春教授和黄洋教授分别作大会总结，并相约明年在复旦大学继续联谊交流。此次学术联谊会不仅为武大和复旦的老师们提供了一个深入进行学术交流和教学研讨的机会，也加深了彼此之间的了解，必将推动两校世界史同仁在学术研究和教学上的进一步精进。

（通讯员：曾紫来、史欣灵、于鑫、胡时、肖航、陈琦）